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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十八篇 兩種憑著靈而行, 經過過程的神 是 神沒有改變,但祂經過了一個過程。神在祂 的性情或本質上沒有改變,但祂經過了一個 過程。, 複合的靈 是 在創世記一章的時候,神的靈不包括人性, 只包括神性。直等到基督從死人中復活之後 ,神的靈纔成為複合的靈。現今那靈包括神 性、人性、基督之死的功效、以及祂復活的 大能。今天那靈何等豐富!何等包羅萬有!, 與主成為一靈 是 主耶穌在地上的時候,生活行動與父是一靈 。祂說話的時候,父在祂的說話中說話。祂 與父是一,父也與祂是一。主憑祂的父活著 ,祂盼望信祂的人也照樣生活。所以,祂說 ,『活的父怎樣差我來,我又因父活著,照 樣,那喫我的人,也要因我活著。』(約六 57。﹞, 第三十八篇 兩種憑著靈而行 包括 接受那靈, 三一神的終極完成 是 為這緣故,主耶穌說祂不是獨自一人,因為 父始終與祂同在。(八29。﹞不僅如此,約 翰福音也告訴我們,子要從父差那靈同父而 來。(十五26,原文。﹞我們不能把子從父 分開,也不能把靈從父與子分開。, 複合的靈 是 聖靈這辭直到新約纔用到。題到聖靈是關於 主耶穌要在馬利亞的腹中成孕,因為神的心 意是要生出聖者。因此,聖靈要從人性產生 聖的結果來。直等到基督復活以後,纔用『 那靈』這辭說到神的靈。, 第三十八篇 兩種憑著靈而行 包括 三一神的終極完成, 三一神的終極完成 是 我們悔改,相信主,並向祂禱告的時候,並 沒有求聖靈進到我們裡面。我們乃是禱告求 主耶穌進到我們裡面。然而,我們雖然求主 進來,實際進來的那位卻是那靈。, 與主成為一靈 是 主不僅渴望我們活在祂的同在裡,也渴望我 們憑祂活著。憑祂活著,實際上就是與這活 的一位成為一靈而活。這是新約的要求,這 也是保羅在加拉太書裡所說的第一種憑著靈 而行。, 與主成為一靈 是 實行與神同在實際上是舊約的事。在新約裡 沒有說到實行與神同在。反之,在新約裡啟 示,我們應當藉著與基督成為一靈而活祂。, 第三十八篇 兩種憑著靈而行 包括 與主成為一靈, 憑著靈活著 是 憑著靈活著,首先包含得著生命,然後包含 活著。這是一生之久的事,因為我們出生是 一次永遠的事,但得著生命並活著,不是一 次永遠的。, 與主成為一靈 是 照著舊約的實行,亞伯拉罕能行在主的同在 裡,但我們是在新約裡。照著神新約的經綸 ,主渴望進到我們裡面,與我們成為一,並 使我們與祂成為一。祂要我們與祂成為一靈 。主今天的經綸是要我們這樣與祂成為一靈 而行。, 與主成為一靈 是 照著靈而行,意思就是生活行動與主是一靈 。只要我們與祂是一靈,我們自然而然就照 著祂。保羅能說,『在我,活著就是基督, 』因為他生活行動與主是一靈。我們與祂是 一靈的時候,就是真正活祂。, 第三十八篇 兩種憑著靈而行 包括 複合的靈, 三一神的終極完成 是 照著聖經,父具體化身在子裡,子實化為靈 。最終,神格的三者彰顯為那靈。這就是為 甚麼在我們的經歷中,我們呼求主耶穌的名 ,就接受了那靈。, 複合的靈 是 在舊約裡,聖膏油是那靈的豫表。這膏是將 橄欖油與四種香料調和形成的複合品。這些 香料表徵基督的死與復活的各面。四種香料 與橄欖油複合,這事實指明基督的人性、死 與復活已複合到神的靈裡,成為複合的靈; 這複合的靈就是新約裡的那靈。, 與主成為一靈 是 在神的同在裡生活行動,很容易符合我們天 然的觀念。然而,信徒與主是一靈,卻不是 照著人天然的觀念。, 複合的靈 是 為了更充分的領會這兩種憑著靈而行,我們 需要看見加拉太書是一卷與那靈非常有關的 書。『那靈』這簡單的辭很深奧。這辭見於 約翰七章三十九節:『耶穌這話是指著信入 祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈 ,因為耶穌尚未得著榮耀。』這節說,耶穌 得著榮耀以前,『還沒有那靈』。, 複合的靈 是 保羅在他的書信裡,多次用『那靈』這辭, 特別在加拉太書裡。事實上,保羅在加拉太 書裡雖然經常題到『那靈』,但是連一次也 沒有說到聖靈。